“幸亏彭书记带着大家及时赶到！”宁乡黄材镇崔坪村驻村工作队救助中暑村民

2025年(nián)文化和自然遗产日主场城市活动主题展览举行 大江奔流见证文明根脉绵延(miányán) 6月(yuè)14日，2025年文化和自然遗产日主场城市活动主题展览“不尽长江滚滚来——长江与中华文明展”，在湖南省长沙博物馆(bówùguǎn)拉开帷幕。图为(túwèi)长沙博物馆外景。 长沙博物馆供图 图为6月14日，观众在湖南省长沙博物馆参观“不尽长江滚滚来——长江与中华文明展”展览(zhǎnlǎn)。 本报记者 文子玉(wénziyù) 摄 长江，发源于青藏高原，汇百川(bǎichuān)入海，与黄河一同(yītóng)孕育出连绵不绝、兼容并蓄、多元一体的中华文明。 6月14日，2025年文化和(hé)自然遗产日主场城市活动主题展览“不尽长江滚滚来——长江与中华文明(wénmíng)展”，在湖南省长沙(chángshā)博物馆(bówùguǎn)拉开帷幕。本次展览由国家文物局和湖南省人民政府主办，湖南省文物局和长沙市(chángshāshì)人民政府承办，长沙市文化旅游广电局和长沙博物馆策划实施，来自故宫博物院、中国国家博物馆等51家文博机构的200余件珍贵文物(zhēnguìwénwù)亮相展览，让参观者在与文物跨越时空的对话中探寻长江流域的文明密码(mìmǎ)。 从(cóng)百万年人类史到五千年文明史，200余件历史遗存述说长江文化(wénhuà)由滥觞到繁盛 走进(zǒujìn)展厅，率先进入眼帘(yǎnlián)的，是距今约100万年的“郧县人”2号头骨复制件。这是欧亚内陆发现的同时代最完整的古人类头骨化石。 文化(wénhuà)如水，水脉亦文脉。长江绵延6300余公里，历经万年不息，浇灌出璀璨的长江文化。展厅里，200余件历史遗存静静讲述着(zhe)这条文脉的日夜奔流、永无(yǒngwú)止息。 从170万年前云南“元谋人”开始，长江流域(chángjiāngliúyù)留下了人类活动的早期印记。延至(zhì)数千年(shùqiānnián)前，长江中游的石家河文化(wénhuà)与下游的良渚(liángzhǔ)文化交相辉映。两周之际，巴蜀、荆楚、吴越三大各具特色的文化圈在此区域逐渐形成。至秦汉大一统时期，长江文化在广泛交流中融合创新。历经魏晋南北朝、隋唐发展，特别是宋室南迁之后，国家经济重心逐步南移，文化资源(zīyuán)持续向南方汇聚。至明清两代，长江文化达到繁荣高峰。步入(bùrù)近代，新兴(xīnxīng)的工商文化融入长江文化血脉，成为其重要的组成部分。 “综观其历程，从远古的(de)石器时代，一路演进到近现代，长江(chángjiāng)文化一脉相承，绵延不绝。它记录了中华文明的繁荣发展，并结出灿烂辉煌的文明硕果。”来自长沙博物馆(bówùguǎn)的策展团队成员王文彬告诉(gàosù)记者，展览聚焦“不尽长江滚滚来”的主题，以(yǐ)长江为舞台，以文物(wénwù)为角色，以文明演进为主线，讲述长江之于中华文明起源、形成与发展，中华民族融合、演进与复兴的伟大作用。 绵延不断的中华文明，在陶器形制发展中有迹可循(yǒujìkěxún)。在展览第一单元，记者看到，两个形态迥异的陶罐并肩(bìngjiān)展示，其中，出土于浙江(zhèjiāng)义乌、距今约一万年(yīwànnián)的上山文化的圆底陶罐腹部圆鼓(yuángǔ)，底部浑圆扎实；出土于湖南桂阳、时间稍晚的高庙文化的亚腰罐，在其罐体中段出现明显内收，形成优雅的束腰。 “长江流域是最早发明和(hé)使用陶器(táoqì)的(de)地区之一，流域内各新石器时代遗址中都出土了品类丰富的陶器，勾勒出绵延不断的史前长江文化。”王文彬告诉记者，这两件(liǎngjiàn)陶罐(táoguàn)体不仅是陶泥形态的差异，更是文明发展延续的体现，随着时间的推移，陶器突破了单一的实用功能，被赋予了独特的韵律感和审美情趣。 赓续不绝的中华文明，在玉器(yùqì)工艺传承中熠熠生辉。在第一单元结尾处(jiéwěichù)，涵盖玉镯、玉璧、玉璜等单品的两组玉礼器(yùlǐqì)陈列展柜，吸引观者驻足。 “这两组玉器分别为距今约5500年的凌家滩(língjiātān)(língjiātān)玉器和距今约5000年的良渚(liángzhǔ)玉器。”王文彬介绍，两组玉器横跨500多年、出土地相距数百公里，但其玉器工艺(gōngyì)的传承性清晰可辨——良渚标志性的神徽纹饰构图，可追溯至凌家滩玉人、玉鹰上的装饰风格，而凌家滩较为成熟的管钻(zuān)穿孔、线切割技术及对玉琮、玉璧等核心器类的早期探索(tànsuǒ)，为良渚玉器巅峰工艺奠定了基石。 一部长江文化史，蕴藏着中华民族的(de)文明基因，承载着中华民族生生不息的记忆。“我们选取了(le)典型器物序列，从陶器形制演变到(dào)玉器工艺传承等(děng)，直观呈现出长江流域技术、艺术、礼制等从未断绝(duànjué)的发展轨迹，有力印证了中华文明突出的连续性。”长沙博物馆有关负责同志说。 从青铜礼器到水利工程(shuǐlìgōngchéng)，技术突破(tūpò)与器物形制嬗变彰显文明内生创造力 青铜器(qīngtóngqì)，熔铸了华夏先民的智慧与信仰，是中华文明史诗中沉甸甸的物证。在展览(zhǎnlǎn)第二单元，一尊高约20厘米(límǐ)、口径约18厘米的鸳鸯铜尊造型新奇别致。 “这是出土(chūtǔ)于江苏镇江、西周时期(xīzhōushíqī)的(de)鸳鸯铜尊，是吴国青铜器的代表之一。”策展团队成员方芳介绍，吴国青铜器在形制、纹饰及铸造上(shàng)，既受到中原地区的影响，又融入水鸟造型等地方特色，体现了江南人的匠心巧思、灵动清秀，与中原文化的粗犷豪迈交相辉映。 “在策划展览时，我们时常发现同一类型的器物，会形成跨越时空(shíkōng)的奇妙呼应，这充分说明革故鼎新的创造力是深刻蕴含在中华民族基因里的。”王文彬(wángwénbīn)举例说，本次展出的多套(duōtào)长江流域的青铜器物，在中原(zhōngyuán)青铜文化(wénhuà)的基础上，创新融入了地域文化符号，显示出兼容并包的特性。 在王文彬指引下(xià)，记者注意到，河南淅川(xīchuān)出土的春秋时期“王子午”青铜鼎，立耳外撇(piē)、平底束腰，区别于中原王朝的鼓腹立耳，体现出明显的楚文化特色。 “楚文化的(de)青铜器熔铸了中原青铜器的特色，并进行了大胆的创新(chuàngxīn)。比如，在纹饰上，中原的夔龙纹、云雷纹被赋予更灵动飘逸的线条，形成独特(dútè)的凤鸟纹，体现出神秘瑰丽的楚风；在器物造型上，楚式鼎既保留了中原鼎的基本功能，又通过(tōngguò)腰身的极尽内收与平底的独特设计，创造出挺拔秀逸(xiùyì)、极具张力的视觉效果。”王文彬告诉记者。 展览中，一组四川出土的东汉年间画像砖向人们展示了天府之国自足丰饶的水乡安乐图景。在(zài)渔猎采莲画像砖上(shàng)，一艘木舟在荷塘(hétáng)间轻荡，船尾的渔夫舒展双臂，将浑圆的渔网奋力(fènlì)扬向半空。船头，采莲人俯身探向水中，采撷一朵盛放的莲花。 “画像砖上描绘的水乡图卷，恰恰反映了当时长江流域先民们的治水(zhìshuǐ)成效(chéngxiào)。”方芳说。 从距今约5100—4850年的良渚先民建造的高坝、低坝、堤防系统，到公元前(gōngyuánqián)256年建成的无坝引水、自动分沙泄洪的都江堰水利工程……漫步展厅，一条长江流域治水的历史(lìshǐ)脉络展现在观众面前。长江流域的先民们将古老的治水经验代代相传，并通过革命性(gémìngxìng)创新，变水患为水利，从而(cóngér)塑造了成都平原(chéngdūpíngyuán)等膏腴之地。 “春秋战国时期，诸侯国纷纷变法(biànfǎ)图强，先进技术不断产生并广泛传播，长江(chángjiāng)流域在农业方面取得明显进步，其中以水利工程(shuǐlìgōngchéng)为代表，如都江堰的渠首枢纽设计，显示出长江儿女顺应自然、巧夺天工的智慧。”长沙博物馆有关负责同志(fùzétóngzhì)说。 从一脉相承又极具地域(dìyù)特色的青铜礼器，到顺应天时(tiānshí)饱含巧思的水利工程(shuǐlìgōngchéng)，长江流域的考古遗存，以其形制嬗变与技术革新，生动折射出中华文明的特质——锐意进取的“创新性”和兼收并蓄(jiānshōubìngxù)的“包容性”。 从制度革新到水网通衢，在(zài)交流借鉴与融合中奠定多元一体文明格局 在展览第二单元，一块长约20厘米、宽约(kuānyuē)10厘米的松木牍置于观众眼前。木牍表面(biǎomiàn)，经过岁月的侵蚀，留下了细微的裂痕。其上，是用(yòng)秦隶书写的几行诏书：“……王谴曰(yuē)制谴，以王令曰以皇帝(huángdì)诏，承令曰承制，王室曰县官，公室曰县官，内侯为轮侯，彻侯为列侯，以命为皇帝……” “这片看似朴拙的(de)木牍，对于实证中华文明(zhōnghuáwénmíng)的统一(tǒngyī)性具有重要意义。”王文彬告诉记者，秦王(qínwáng)嬴政统一六国后，推行“书同文”政策，按照秦国制度与习俗，对称谓用语、特定词汇等都进行了统一规定，如，“王”改为“皇帝”，“邦”改为“郡”，“猪”改为秦人(rén)惯用的“彘”等，极大促进(cùjìn)不同区域间人们的相互理解，为后世“中国人”这一更大范围的集体认同奠定了基础。 历史证明，中华文明的统一性，并非简单的同化(tónghuà)或征服，而是(érshì)在交流借鉴与融合中，奠定了后世多元一体的文明格局(géjú)。航运工具模型、运河地图、船舶元素(yuánsù)的器物(qìwù)……展览中，水上交通元素频繁出现。陈列在独立展柜中的鄂君启舟节便是其中之一。这是出土于安徽寿县、战国时期的水路运输免税通行证。 “这是迄今为止，中国发现的最早(zuìzǎo)的免税通行证，系楚怀王颁发给儿子启的。说明当时长江流域的楚国，舟船水运已十分发达，并建立起严格的水上税收管理制度。”王文彬介绍，春秋时期，吴王夫差开凿了连接江淮的运河，此后历代都有运河工程，至隋朝，运河首次使(shǐ)南北(nánběi)贯通，沟通起五大水系，“策展的过程(guòchéng)中深刻感受到，长江与众多运河共同织就(zhījiù)的庞大水运网络，在维护国家(guójiā)统一、政令畅通方面起到了关键作用(guānjiànzuòyòng)。” 庞大的水运网络，如同血脉般串联起东西南北，不仅便利了旅客出行(chūxíng)，更极大地(dì)推动了各地的商贸流通和文化交流。“这种(zhèzhǒng)紧密的水上联系，对于加强区域间的联系与融合，最终(zuìzhōng)促成中华文明多元一体格局的形成，发挥了不可替代的作用。”长沙博物馆有关负责同志说。 展览结尾处，观众的目光从(cóng)万年(nián)前的古老历史遗存转至近现代。1919年五四运动浪潮(làngcháo)席卷长江沿岸、1938年抗战规模最大的战役武汉会战爆发、1994年三峡工程正式开工……展板和多媒体影像中，节选了近现代以来发生在长江流域的反映中华民族觉醒、抗争、复兴历程(lìchéng)的30个重要历史瞬间(lìshǐshùnjiān)。时间不断演进，这条横贯万年的水脉，始终承载厚重的文明基因，向人们无声述说着中华文明绵延不绝(bùjué)的生命力(shēngmìnglì)、锐意进取的创造力与多元一体的凝聚力。 长江造就了从(cóng)巴山蜀水到江南水乡的(de)千年文脉，是中华民族的代表性符号(fúhào)和中华文明的标志性象征，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。长江之水奔流不息(bùxī)，亦如中华文明的长河，正汇聚起新时代的磅礴力量，向着民族复兴不断奔腾。（本报记者 文子玉 自湖南长沙报道(bàodào)）